El Antiguo Testamento Trinidad Icono de la Tarjeta de Saludo de

Esta imagen tradicional del Antiguo Testamento de la Trinidad, originalmente pintado por Andrei Rublev en 1425, nos muestra los tres visitantes de Abraham y Sara se describe en Génesis 18. La tradición ortodoxa identifica los tres visitantes con las tres personas de la Trinidad.

Icono de tarjetas de felicitación son de un solo pliegue tarjetas impresas en papel grueso, 4.38" x 5.93". Las cartas están en blanco en el interior de su propio mensaje o la impresión personalizada y tienen una explicación de la historia y el simbolismo de la imagen impresa en la parte posterior.

Imagen Orígenes

el Cristianismo ha luchado para comprender e interpretar la Santa Trinidad, tanto en palabras y en imágenes a lo largo de su historia. La mayoría de los intentos de retratar a Dios el Padre o el Espíritu Santo han sido rechazadas por los Ortodoxos consejos de como contador para la comprensión teológica. La única representación para soportar la prueba del tiempo, es esta, la presentación de la Trinidad simbólicamente representado por los tres misteriosos visitantes a Abraham y a Sarah descrita en el Génesis, Capítulo 18.

Antes iconos de los Tres a los Visitantes en el encinar de Mamre, que eran más realistas, mostrando a Abraham y a Sara espera de ellos, la tienda de campaña en el fondo, bien amueblado tabla, e incluso un siervo de matar a un becerro. Pero en el siglo xv, el santo y muy famoso monje y iconógrafo Andrei Rublev creado el simplificado y el patrón de belleza que ves en nuestra reproducción. Un consejo de la Iglesia rusa en 1551, declaró que Rublev la composición está inspirada por Dios. Poco se sabe acerca de Andrei Rublev, a pesar de que Rusia más famoso del iconógrafo. Él era un monje del Monasterio de la Trinidad en Zagorsk. Él creó este icono de la Trinidad, en algún momento entre 1411 y 1422 en la memoria del fundador del monasterio, San Sergio. El original se encuentra ahora en la Galería Tretiakov de Moscú. Nuestra reproducción es de un icono del siglo xx que sigue Rublev diseño muy de cerca y es más fácil de estudiar que el original, que está fuertemente dañado.

La teología y el Simbolismo

de La forma geométrica básica de esta composición es el círculo, uniendo las tres figuras en un flujo de patrón. Perspectiva inversa se emplea para dibujar el espectador en el círculo. Perspectiva inversa es una deliberada distorsión de los naturales de la perspectiva visual en el que los objetos similares que están más cerca son atraídos más pequeños que los que están más lejos.Los tres visitantes que se representa a los ángeles, lo que significa que pertenecen al cielo más que a la tierra. Sus caras son esencialmente idénticas, lo que representa la igualdad de las tres Personas de la Santísima Trinidad. También son esencialmente neutral en términos de género en la apariencia.

Hay desacuerdo entre los estudiosos acerca de la identidad de las tres figuras. Algunos dicen que tal identificación no debe hacerse, ya que ninguna de las tres cifras es el significado para parecerse a la que en la actualidad cualquier Persona específica. Sin embargo, otras fuentes encontrar considerable simbólico justificación para la vinculación de las figuras, como se ve, de izquierda a derecha con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

El ángel de la izquierda (el Padre) es que lleva una capa de un indefinido tono, de color rosa pálido con marrón y azul-verde destaca, símbolo de la imposibilidad de representar a Dios en forma visible. El gesto con la mano podría estar apuntando a la carne en el plato, o a la segunda figura (el Cordero de Dios) o simplemente sosteniendo un dedo de lo que significa la primera persona de la trinidad. Por encima de este ángel es un edificio simbólico de la Iglesia y el culto de Dios.
El ángel en el centro (el Hijo) es el uso de una oscura túnica púrpura rojizo o túnica y un oscuro manto azul, que son los habituales prendas de vestir de Cristo en la mayoría de los iconos. El color de la túnica es simbólico tanto del Cristo de la sangre humana y de Su condición real. El azul significa el misterio de Su naturaleza divina. Por encima de este ángel es un árbol, el Roble de Mamre, que se menciona en el relato del Génesis, pero también un símbolo de la crucifixión de Cristo. La mayoría de los iconos de Cristo muestran una cruz inscrita en Su halo. Este no, ya que la representación no es real, pero sólo simbólico.

El ángel de la derecha (Espíritu Santo) está vestido de un manto verde, tradicionalmente el color de la vida y la renovación, y una túnica azul del misterio divino. Por encima de esta tercera figura es una montaña, un símbolo en la iconografía del viaje espiritual, o ascenso espiritual hacia la salvación. Sobre la mesa hay un plato con la carne de Abraham preparado para sus invitados. Se apoya en el enfoque de la disposición circular como un símbolo de la Santa Eucaristía, la continua renovación de la Alianza entre Dios y el hombre. En la parte delantera de la tabla es un pequeño agujero rectangular. Este es un símbolo de la "puerta estrecha" para la salvación (Lucas 13:24).