Continúa un animado debate en la Iglesia Católica Romana sobre el carácter de la enseñanza proporcionada por el Concilio Vaticano II (1962-1965). ¿Representó una ruptura decisiva con la doctrina anterior, o la continuación de su mensaje anterior bajo nuevas condiciones? Mucho depende de si los textos del Consejo se leen a la luz de acontecimientos posteriores, que sacudieron y a veces rompieron la vida, la adoración y la devoción del catolicismo tradicional, en lugar de ser considerados por sí mismos, en sí mismos como documentos con una prehistoria que los historiadores pueden conocer.
En esta obra el erudito y escritor dominicano Aidan Nichols sostiene que los textos del Consejo deben ser interpretados a la luz de su génesis, no de sus secuelas. Deben verse a la luz de los debates públicos en la sala del Consejo, no de las esperanzas (o temores) de los individuos detrás de las escenas. Sobre esta base, proporciona un comentario conciso sobre los ocho documentos más significativos producidos por el Concilio, documentos que abarcan bastante exhaustivamente todos los aspectos principales de la vida de la Iglesia.
Nichols describe al Consejo como una reunión en la que la minoría conciliar -vigilada, prudente y preocupada por la continuidad explícita en todos los puntos de la tradición anterior- desempeñó un papel beneficioso en la fijación de la mayoría conciliar, entusiasmada como esta última por los movimientos de "retorno a las fuentes" bíblicos, patrísticos y litúrgicos y el deseo de llegar al mundo del (entonces) presente en la generosidad de corazón. Los textos que surgieron de este debate a menudo apasionado siguen siendo susceptibles a una lectura de tipo clásico cristiano. Eso es precisamente lo que Nichols ofrece en este libro.
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